This text is a reflection in action of an artistic process based on a scientific research. ENSAIO is the choreographic project that resulted from the translation mechanisms of laboratory concepts to a bodily approach, where it proposes a possible mainstreaming of artistic and scientific processes combined. This project joined artistic higher education schools in dance and scenic arts (ESD and FCSH) and Polavieja lab, a neuroscience research lab in Champalimaud Foundation – Center for the Unknown. This text aims to reveal (...) the creative choreographic and performative potentials hidden in this scientific research concerning neurosciences. Identifying cross materials to artistic and scientific processes, it was possible to design a structure of the creation process and the construction of a choreographic performance. The common platform has been found in the process of translation and the definition of the same concept substrate, which made possible the approach of the two instances: studio and laboratory. One of its key features is the promotion of the communication among its agents: scientists and dancers. And the possibility of modelling and absorption from what it comes from this sharing and collaboration. The methods and the choreographic procedures mirrored and promoted this sharing and, therefore, the involvement of the body. Where, the body is the agent able to reflect and trigger this process, a body as an essay that is constantly in research. A body able to coordinate between various media and to expand the reflection on itself. Although science and art are individual instances that inevitably specialise and segregated away. Therefore, this text focuses on examples of cross-thinking of both scientific and artistic cultures, and the articulation of the theoretical and practical bodies in a practice-as-research on the development of the ENSAIO creative process. (shrink)

Objective: Illness perceptions are important predictors of emotional and behavioral responses in many diseases. The current study aims to investigate the COVID-19-related IP throughout Europe. The specific goals are to understand the temporal development, identify predictors and examine the impacts of IP on perceived stress and preventive behaviors.Methods: This was a time-series-cross-section study of 7,032 participants from 16 European countries using multilevel modeling from April to June 2020. IP were measured with the Brief Illness Perception Questionnaire. Temporal patterns were observed (...) considering the date of participation and the date recoded to account the epidemiological evolution of each country. The outcomes considered were perceived stress and COVID-19 preventive behaviors.Results: There were significant trends, over time, for several IP, suggesting a small decrease in negativity in the perception of COVID-19 in the community. Age, gender, and education level related to some, but not all, IP. Considering the self-regulation model, perceptions consistently predicted general stress and were less consistently related to preventive behaviors. Country showed no effect in the predictive model, suggesting that national differences may have little relevance for IP, in this context.Conclusion: The present study provides a comprehensive picture of COVID-19 IP in Europe in an early stage of the pandemic. The results shed light on the process of IP formation with implications for health-related outcomes and their evolution. (shrink)

The coronavirus disease pandemic fundamentally disrupted humans’ social life and behavior. Public health measures may have inadvertently impacted how people care for each other. This study investigated prosocial behavior, its association well-being, and predictors of prosocial behavior during the first COVID-19 pandemic lockdown and sought to understand whether region-specific differences exist. Participants from eight regions clustering multiple countries around the world responded to a cross-sectional online-survey investigating the psychological consequences of the first upsurge of lockdowns in spring 2020. Prosocial behavior (...) was reported to occur frequently. Multiple regression analyses showed that prosocial behavior was associated with better well-being consistently across regions. With regard to predictors of prosocial behavior, high levels of perceived social support were most strongly associated with prosocial behavior, followed by high levels of perceived stress, positive affect and psychological flexibility. Sociodemographic and psychosocial predictors of prosocial behavior were similar across regions. (shrink)

Both fairness and efficiency are important considerations in market design and regulation, yet many regulators have neither defined nor measured these concepts. We develop an evidencebased policy framework in which these are both defined and measured using a series of empirical proxies. We then build a systems estimation model to examine the 2003–2011 explosive growth in algorithmic trading on the London Stock Exchange and NYSE Euronext Paris. Our results show that greater AT is associated with increased transactional efficiency and reduced (...) information leakage in top quintile stocks. For less liquid stocks, manipulation at the close declines. We also document the tradeoff between reduced spreads and increased manipulation or information leakage following the introduction of MiFID1. (shrink)

La presente investigación tiene como objetivo principal exponer un problema de coherencia presente en las teorías que plantean que los todos mereológicos son prioritarios a las partes que lo componen. El argumento central consiste en mostrar que la dependencia de identidad que las partes tienen con los todos que componen —que define la prioridad ontológica del todo respecto a sus partes— implica un principio de identidad a partir del cual se puede establecer que los todos, a su vez, dependen para (...) su identidad de sus partes, por lo tanto las partes son ontológicamente prioritarias respecto al todo que componen. Así, la teoría colapsa en un círculo vicioso que atenta contra la noción misma de dependencia de identidad. Por esta razón, la teoría no puede sostener de manera coherente la tesis de que los todos son ontológicamente prioritarios a sus partes. (shrink)

This paper investigates the nature of emotional experience in relation to the senses, and it defends the thesis that emotional experience is partly non-sensory. In §1 I introduce my reader to the debate. I reconstruct a position I call ‘restrictivism’ and motivate it as part of a reductive approach to mind’s place in nature. Drawing on intuitive but insightful remarks on the nature of sensation from Plato, I map out the conditions under which the restrictivist thesis is both substantive and (...) plausible. I then present two arguments against it. The first argument, which I lay out in §2, draws on recent empirical results in emotion research to show that restrictivism cannot be reconciled with the possibility of knowledge of one’s own emotional state by acquaintance. The second argument, which I present in §3, individuates a claim on which most contemporary theories of emotional valence converge and uses it to demonstrate that restrictivism has a false implication: it must deny that valence is experientially felt. (shrink)

A Study of Perennial Philosophy and Psychedelic Experience, with a Proposal to Revise W. T. Stace’s Core Characteristics of Mystical Experience ©Ed D’Angelo 2018 -/- Abstract -/- According to the prevailing paradigm in psychedelic research today, when used within an appropriate set and setting, psychedelics can reliably produce an authentic mystical experience. According to the prevailing paradigm, an authentic mystical experience is one that possesses the common or universal characteristics of mystical experience as identified by the philosopher W. T. Stace (...) in his 1960 work Mysticism and Philosophy. Stace’s common characteristics of mystical experience are the basis for the Hood Mysticism Questionnaire, which is the most widely used quantitative measure of mystical experience in experimental studies of psychedelic experience. In this paper, I trace the historical roots of Stace’s common characteristics of mystical experience back to Christian Neoplatonism and apophatic theology, and I trace those, in turn, back to Plato’s concept of the Good and to Aristotle’s concept of God as active intellect. I argue that Stace’s common characteristics of mystical experience are not universal or culturally invariant but are the product of a specifically Christian religious and moral tradition that has its roots in ancient Greek metaphysics. My paper concludes with a revised list of common characteristics of psychedelic experience that is a better candidate for a list of invariant structures of psychedelic experience than Stace’s common characteristics of Christian mystical experience. (shrink)

Este livro marca o início da Série Investigação Filosófica. Uma série de livros de traduções de textos de plataformas internacionalmente reconhecidas, que possa servir tanto como material didático para os professores das diferentes subáreas e níveis da Filosofia quanto como material de estudo para o desenvolvimento pesquisas relevantes na área. Nós, professores, sabemos o quão difícil é encontrar bons materiais em português para indicarmos. E há uma certa deficiência na graduação brasileira de filosofia, principalmente em localizações menos favorecidas, com relação (...) ao conhecimento de outras línguas, como o inglês e o francês. Tentamos, então, suprir essa deficiência, ao introduzirmos traduções de textos importantes ao público de língua portuguesa, sem nenhuma finalidade comercial e meramente pela glória da filosofia. O presente volume é constituído de três traduções de verbetes importantes sobre lógica, da Enciclopédia de Filosofia da Stanford: (1) A Lógica de Aristóteles, (2) Lógica Clássica, (3) Lógica Modal. (shrink)

Riassunto: Reificazione presenta notevoli discontinuità rispetto alle precedenti e alle successive trattazioni honnethiane e costituisce un tentativo audace di fondare una teoria sociale normativa su strutture ontologiche e antropologiche. Per salvare la pregnanza di questa prova, cercheremo di conciliare gli aspetti più contraddittori dell’opera, mostrando l’unitarietà di fondo dell’intero percorso honnethiano. Innanzitutto, occorre mettere a fuoco lo statuto del riconoscimento, preso di per se stesso, al fine di comprendere l’unità che si gioca alle spalle delle diverse versioni elaborate da Honneth. (...) Poi, ci concentreremo sul riferimento alla psicoanalisi e alla psicologia evolutiva, cercando di mettere in relazione i concetti di simbiosi e di imitazione neonatale. In terzo luogo, intendiamo illuminare la duplice dimensione del paradigma honnethiano del riconoscimento: da un lato, esso viene caratterizzato normativamente; dall’altro, ha una pretesa più propriamente ontologica e antropogenetica. Infine, occorre ridefinire l’orizzonte sorgivo del conflitto. Parole chiave: Axel Honneth; Riconoscimento; Intersoggettività; Antropogenesi; Teoria Critica Honneth’s Paradigm of Recognition: Interaction, Anthropogenesis, and Normativity: Reification demonstrates a number of discontinuities with Honneth’s earlier and later works and constitutes a bold attempt to ground a social normative theory on ontological and anthropological grounds. In order to respect the importance of this effort, I try to reconcile some of the more incompatible aspects of this work by pointing to the deep unity of the Honnethian path as a whole. First, I focus on the status of recognition itself, in order to reveal the unity of thought behind the different versions proposed by Honneth. Then, I concentrate on his references to psychoanalysis and evolutionary psychology, in an attempt to bring together the ideas of symbiosis and neonatal imitation. Third, I highlight the dual nature of the Honnethian recognition paradigm: on the one hand, it can be characterized as normative; on the other, it makes a truly ontological and anthropogenic claim. Finally, I redefine the source of the conflict between this and Honneth’s other work. Keywords: Axel Honneth; Recognition; Intersubjectivity; Anthropogenesis; Critical Theory. (shrink)

Este artigo está inserido na área de concentração de educação intercultural, etnofilosofia e estudos de gênero, com ênfase nas pressuposições teóricas pós-identitárias advindas com os estudos queer. Assim, o presente artigo tem como objetivo geral promover um estudo histórico-descritivo sobre a efabulação e o enclausuramento do espírito “queer” na comunidade religiosa yorùbá em territorialidades nigerianas, bem como, se propõem a revistar as representações sociais dos modelos heteronormativos de depredação, de submissão e de abjeção de indivíduos de orientação sexual ou de (...) identidade sexual não heterossexual nas práticas e iniciações religiosas de sacerdócio do Ifá no Brasil. A análise que se segue busca demonstrar, através de fragmentos históricos, como se deu a construção do moralismo e da discriminação LGBTfóbica pelo cristianismo e pelo islão nas comunidades étnicas de matriz ancestral yorùbá em tempos de colonização e pós-colonização na Nigéria. Além da revisão de literatura, trabalhamos com o método de abordagem de pesquisa qualitativa sobre o DAFA - análise de documentos e análise de discursos, complementando estes com alguns nuances da pesquisa etnográfica de natureza virtual. A cultura e a matriz ancestral africana yorùbá é algo muito distante, apesar de estar, ao mesmo tempo, tão próxima, dentro da cultura religiosa afrodescendente brasileira. Muito se tem sido debatido, ressignificado, reconstruído e analisado dentro do Brasil sobre a realidade e a história da cultura africana e afrodescendente. Todavia, este artigo demonstra a possibilidade de reinventarmos o que ainda não foi pensado, de quebrarmos as nossas próprias barreiras e de nos aproximarmos, nós afrodescendentes, de nossas origens, de nossa cultura griot, de nossas pretagogias, de nossos Arché, de nosso Àşé, ou seja, de toda uma cosmovisão que nos separam do espírito da pureza, e respectivamente, que nos distanciam de Eèlà. (shrink)

Este artigo resulta de uma conferência realizada por Laurent Bove, na Universidade Federal do Tocantins, em Palmas/TO, no dia 24 de novembro de 2014, no quadro do Colóquio Desafios da Pesquisa na Contemporaneidade.

Este artigo tem o objetivo de desvelar o núcleo da forma das relações socioeconômicas no sistema capitalista de exploração para acumulação de propriedade privada. Referido núcleo deriva nos sujeitos de direito, no Estado e nas demais instituições que derivam do modo de produção posto pela classe socioeconômica dominante que detém a propriedade privada dos meios de produção. Por meio do método materialismo histórico-dialética em Karl Marx e sob a ótica da interpretação filosófica e científica de Evguiéni Bronislavovitch Pachukanis e especialistas (...) contemporâneos. A derivação do modo de produção interpela a forma das relações socioeconômicas. A forma direito forjada com a ideologia capitalista trata formalmente todos os sujeitos como se fossem iguais, equivalendo-os como sujeitos de direito, com a autorização ideológica da forma Estado, em que ambas as formas conformam-se ao poder político da burguesia. O núcleo das relações socioeconômicas tem como átomo a mercadoria, as mercadorias não possuem valor de uso, mas sim valor de troca. Ninguém tem o direito de usar um bem necessário para sua vida, mas somente se puder contratar essa mercadoria. Logo, não somos sujeitos de direito, somos sujeitos pelo direito, ou seja, somos uma mercadoria no sistema capitalista a ser explorada pela classe proprietária dos meios de produção. (shrink)

L’intento di questo contributo è accennare a come la considerazione dell’influenza esercitata da Spinoza sul pensiero di Sini rappresenti un punto di partenza privilegiato per intendere la concezione che quest’ultimo ha della pratica filosofica. A partire dalla lettura siniana dell’ Etica, per come è svolta all’interno di Archivio Spinoza. La verità e la vita, vengono toccati temi quali l’esercizio filosofico, il «limite» e la «logica del finito», il rapporto tra soggetto e oggetto e, soprattutto, il nucleo etico della filosofia.

The present article aims to provide an original interpretation of Jan Patočka’s philosophy of history starting from the consideration of the debt it holds with Heidegger’s thought, in particular with the existential analytic of Being and time. Of Heidegger’s analytics, in fact, Patočka grasps and assumes with great radicality and originality the peculiar ‘modal logic’, according to which the existential dimension of closure, inauthenticity and estrangement from oneself is not opposed ‘frontally’ to that of openness, authenticity and nearness to oneself (...) of existence, being rather co-owned by it in the form of a privative modalization. We have therefore aimed to show how such a scheme is the one by which Patočka, in his Heretical Essays, interprets the whole adventure of Western history starting from its ‘emersion’ in ancient Greece. In particular, thanks to such a reconstruction we were able to shed light on the position of the phenomenon of work in Patočka’s philosophy: the Patočkian conception of work, understood as an obstacle par excellence to authentic historical existence, represents not only the true stakes of the comparison of the phenomenological- existential line in which Patočka is inserted with a Marxist theory of alienation; starting from here, moreover, it is potentially a clearer framework of the Patočkian genealogy of Western civilization and its form of subjectivity in relation to the approach of other genealogical philosophies of the last century. (shrink)

The story of Naboth’s vineyard (1 Kings 21:1-16) is one played out during the dynasty of Omri in Northern Israel (866-842 BCE) and speaks to an era in which socio-economics were largely dominated by political elites. The narrative concerns inter alia a clash between two arrangements of land ownership, inheritance and possession by others. Thus, from a socio – analytical perspective, the story has lessons to impart to 2022 South Africa where the issue of the land redistribution is an important (...) one given that even after a quarter of a century post-apartheid, millions of people continue to have no real access to land. Many people are thus left precariously exposed and vulnerable. The story imparts the truth that a leader of a state is bound to respect the proprietary rights of his citizens. In any event, viewed from a theological perspective, all the resources of creation are to be utilised to serve the common good and we are all custodians of creation. This includes people who have no private property of their own and who are for the most part excluded and side-lined by those in positions of power. The story of Naboth’s vineyard is thus a simple one where a sovereign sees something he wants, and then formulates a strategy to get it. In Naboth’s story, the king had him killed. This is a very constructive rendition of what happens when there’s no justice and the dominant powers get to terminate those who stand in their way. Justice tends to break down when people lose perspective of who they are concerning God who ultimately forgives us when we atone. (shrink)

Este artigo visa refletir sobre a resposta de trabalho desenvolvida pela disciplina MTP (Métodos e Técnicas de Pesquisa), conhecida e denominada pelo corpo discente como Muito Tempo Perdido. Esta reflexão, apesar de acalentada há um certo tempo, mais precisamente desde 1985, logo após o concurso prestado por este autor para o ingresso na carreira universitária, somente agora, em julho de 1986, foi motivada pelo artigo “A MELHORIA DO ENSINO E OS MÉTODOS E TÉCNICAS DE PESQUISAS E DE ESTUDOS”, de Geraldo (...) Inácio Filho, docente também responsável pela matéria que é objeto deste artigo. Porém, quero refletir não sobre a disciplina em si, e, sim, sobre o método de trabalho adotado no ensino universitário de Métodos e Técnicas de Pesquisa numa determinada instituição de ensino superior; UFU, mas não em toda universidade, pois se restringe a um dado Centro: CEHAR (Centro de Ciências Humanas e Artes). Portanto, o artigo objetiva responder a “provocação geraldina” (de Geraldo Inácio Filho) acerca do desempenho de MTP na UFU-CEHAR. [...] Palavras-chave: Métodos; Pesquisa social; Reflexão; Disciplina. (shrink)

Este trabalho examina a evolução da condição humana à luz das teorias de reconhecimento social de Axel Honneth e da ética da responsabilidade de Hans Jonas. Honneth explora como a identidade e a autonomia do indivíduo são moldadas pelo reconhecimento social e pelas relações interativas na sociedade moderna. Jonas, por sua vez, destaca a necessidade de uma ética da responsabilidade diante dos avanços tecnológicos, que devem levar em consideração as consequências futuras das ações humanas. A transição do Homo Sapiens para (...) o Homo Faber simboliza a transformação do ser humano de um ser predominantemente racional e social para um agente produtivo e tecnológico. O diálogo entre Honneth e Jonas revela como a capacidade de transformar o mundo exige não apenas um reconhecimento social contínuo, mas também uma consideração ética profunda sobre o impacto dessas transformações no futuro. O texto argumenta que a intersecção das teorias de ambos oferece uma visão abrangente da nova condição humana, ressaltando a necessidade de integrar a responsabilidade ética e o reconhecimento social na era da tecnologia e da produção. (shrink)

A escola: problema filosófico é uma coletânea oriunda do III Congresso da Sociedade Brasileira de Filosofia da Educação, realizado em 2018 na Pontifícia Universidade Católica de Campinas. Organizado por Samuel Mendonça e Silvio Gallo, o livro foi publicado em 2020 pela Parábola Editorial (São Paulo). Junto à obra A escola: uma questão pública – publicada no mesmo ano e pela mesma Editora –, forma um díptico que interroga, com o instrumental teórico próprio da Filosofia da Educação, a instituição escolar.

Previous research highlighted that the desire for neighborhood improvement is an antecedent of the citizens’ involvement in green urban areas maintenance. Nevertheless, the topic of civic participation in the maintenance of green areas is not yet well developed in the literature and a link with local legislation is missing. We investigate the intention of participation in such maintenance through a web-based experiment. We hypothesize that stimuli of poor maintenance will be associated with a higher intention of contributing to the upkeep (...) of green areas following the administrative barter law. The administrative barter is a law approved in Italy, which gives citizens the possibility of a reduction of local taxes in exchange for their involvement in the improvement of the territory. One hundred ninety-six participants were assigned randomly to good maintenance condition or poor maintenance condition. The level of maintenance was manipulated through photographs of a neighborhood depicting good or poor maintenance of the urban green ornamentation. Results pointed out that people showed a greater willingness to engage in the improvement of green urban areas in the poor condition as compared to the good condition, according to the administrative barter law. This study suggests that local legislation may provide an incentive fostering citizens’ involvement in green urban areas maintenance. (shrink)

Este escrito se propone exponer, desarrollar y fundamentar, a grandes rasgos, un cuestionamiento interpretativo sobre la vinculación entre J. Rancière y L. Althusser, específicamente en torno a la concepción de policía del primero y de aparato de Estado del segundo. Es conocido que, en una primera etapa, Rancière fue cercano al pensamiento de Althusser, pero nunca un adherente del mismo. No obstante, en su pensamiento político se pueden hallar residuos y vestigios que parecieran dar cuenta de aquella primera relación intelectual (...) que se trazó como un cruzamiento entre ambos autores. Teniendo esto en mente, se vuelve menos descabellado el plantear lo siguiente como eje de este texto: que la caracterización de lo policiaco o de la policía, tal como está en algunos textos de Rancière, tiende a insinuar un cierto símil con la noción de aparato de Estado, propia del marxismo althusseriano, en tanto que se considera a este último en su duplicidad o doble faceta: aparato represivo de Estado y aparatos ideológicos de Estado. ¿Es plausible una lectura interpretativa que se maneje en esta clave, siguiendo esta intuición pese a todas las objeciones que se alzan a la brevedad? En la presente indagación se intentará dar respuesta a esta interrogante. (shrink)

Artigo sobre o pensamento do mitólogo luso-brasileiro Eudoro de Sousa acerca da experiência religiosa e de seu acesso cognoscível. Acusando a insuficiência da ciência da História em lidar com a realidade própria do que é poético, filosófico e religioso, por dela se manter essencialmente distante através de uma mediação alegórica, Eudoro de Sousa enfatiza a importância decisiva da experiência imediata de um sentimento de estranheza ou Mistério, quando a tarefa do pensamento é a compreensão da autenticidade da Religião. Neste sentido (...) é evocada a Fenomenologia da Religião, sensível à dimensão simbólica dos dramas rituais religiosos e das experiências de arrebatamento na vida cotidiana, como um saber mais apropriado à demanda a que se propõe o pensador. O cumprimento da compreensão fenomenológica da experiência religiosa se daria na Mitologia, desde que esta fosse tomada como um pensar a experiência religiosa própria dos mitos e anterior ao processo de alegorese. (shrink)

ABSTRACT In section XII of the First Inquiry, Hume refers to the two Hellenistic schools of skepticism to present his own view of skepticism, which, however, depends on the ancient skeptics mainly indirectly. Hume's view of skepticism depends crucially on Descartes and post-Cartesian philosophers such as Pascal, Huet, Foucher and Bayle, who reacted skeptically to major Cartesian doctrines but followed one version or other of Descartes's methodical doubt. Although all these post-Cartesian philosophers are relevant in section XII, I focus on (...) the topics in which Descartes himself-besides his skeptical followers-seems directly relevant. After an introductory section on Julia Annas' and Richard Popkin's views of Hume's relation to, respectively, ancient and modern skepticism, I turn to section XII and examine what Hume calls "consequent skepticism about the senses," "antecedent skepticism," and "Academic skepticism." RESUMO Na seção XII da Primeira Investigação, Hume refere-se a duas escolas céticas antigas ao apresentar sua própria visão do ceticismo que, entretanto, depende do ceticismo antigo somente secundária e indiretamente. A compreensão humiana do ceticismo depende principalmente de Descartes e de filósofos pós-cartesianos como Pascal, Huet, Foucher e Bayle que reagiram ceticamente às principais doutrinas cartesianas, mas seguiram uma versão ou outra da dúvida metódica de Descartes. Embora todos estes filósofos sejam relevantes na seção XII, examinarei os tópicos da seção nos quais Descartes parece ser diretamente visado. Após uma seção introdutória sobre as leituras de Julia Annas e Richard Popkin da relação de Hume com, respectivamente, o ceticismo antigo e o moderno, examino o que Hume chama na seção XII da Investigação de "ceticismo consequente sobre os sentidos", "ceticismo antecedente" e "ceticismo acadêmico". (shrink)

In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:Reviewed by:Movements of the Mind. A Theory of Attention, Intention and Action by Wayne WuDiego D’AngeloWU, Wayne. Movements of the Mind. A Theory of Attention, Intention and Action. Oxford: Oxford University Press, 2023. 257 pp. Cloth, $80.00Wayne Wu presented a theory of attention as selection-for-action in 2014. According to this theory, given a behavioral space in which the agent has multiple inputs and outputs to choose from, attention involves (...) the selection of a particular course of action, that is, of certain outputs based on certain inputs. In the present work Wu puts to use the selection-for-action theory to shed light on the broader topic of the “movements of the mind”: intentionality and action. Action and movement are mostly not intended as bodily movement: By focusing on mental actions Wu aims to simplify philosophical explanations. His overall theoretical approach remains consistent with his work on attention, which involves a quest to develop rigorous philosophical concepts while incorporating insights from the empirical sciences. Interestingly, biology takes precedence over cognitive sciences and psychology for him; he says, “I aspire to a biology of agency” in which philosophical analysis must respond to “empirical friction.” In this framework, this book puts forth four main claims. The first concerns the general structure of action—action arises from solving a selection problem. Second, intentional actions can be differentiated from unintentional actions using the concepts of automaticity and control. Third, Wu argues that attention is a necessary aspect of every theory of action. Fourth, he claims that intention is practical memory for action. These four are woven throughout the different chapters of his book.The first part analyzes the structure of action along three axes: how the agent “takes things to be” as the basis for selection, the agent’s response to those things, and the biases that explain the link between perceptions and responses. In the second part, Wu presents a theory of intention as practical memory. The theory is surprising, as Wu himself acknowledges when he says, “The approach to intention will, I think, jar many readers.” And indeed, it does, but Wu provides strong arguments, and future work will determine if the theory is feasible. The third part of the book explores the implications of his theory of action for specific forms and aspects of action; the first chapter in this section deals with automaticity and biases, [End Page 734] the second deals with deductive reasoning, and the third deals with introspection.According to Wu’s theory, action involves a complex combination of elements. The agent is faced with many inputs and potential outputs within a behavioral space. She takes inputs in a certain way: The way she sees things is influenced by myriad aspects, such as intentions and biases of various forms. Action and intending to act are solutions to the problem of selecting appropriate inputs and outputs. Wu thematizes the role of attention in this process of selection. Attention comes in three different forms. It can be an action itself (“attending,” for example, in searching for something); it can mean “vigilance” as readiness to act; and most importantly, attention is “mental guidance.” Every action is guided by attention insofar as a selection problem must be solved: Attention is guiding when perceptual input “plays a functional role of guiding.” Attention also shapes the agent’s actions through remembering, and remembering in turn is nothing else then attending to remembered content. This attended content provides the agent with biases and reasons to select a particular course of action. Therefore, intending to act is nothing else than practical memory, that is, memory put to work in the choice of actions.One particular type of action that is crucially important for philosophical research is introspection. According to Wu, introspection, like every kind of mental action, is not entirely reliable—as some theories would have it—or entirely unreliable but, instead, depends on context. Like any other action, introspection follows the same guiding principle, attention, specifically, perceptual attention. Therefore, introspection is a particular type of perceptual experience where attention is focused on one’s own mental states. In this way, Wu establishes criteria for veridical introspective reports, such... (shrink)

O presente artigo pretende discutir como Hegel critica a noção kantiana de lei. A centralidade do sujeito, no que tange ao processo do conhecer, reúne Kant e Hegel no que tange à determinação da realidade. Apesar dessa aproximação, eles se separam na medida em que o sujeito kantiano reconhece o objeto e, diferentemente de Hegel, não se reconhece aí. Tal separação é explorada por Hegel, em sua análise do conceito de liberdade em Kant. Para Hegel, a liberdade kantiana não vai (...) além de uma abstração, enquanto não se deixa determinar. O mesmo raciocínio se estende à lei, pois Hegel entende que Kant opera uma distinção entre a forma e o conteúdo da lei, que não são entendidos como conceitos complementares. Em Hegel, a lei é mais do que uma referência formal. Sem a lei, enquanto determinação histórica, a liberdade permanece uma intenção sem jamais atingir o status necessário de realidade entre os homens. (shrink)

Resenha do livro de BARROS, Brasil Fernandes de. _A busca de Kardec_: fé ou razão. Curitiba: CRV, 2022. 232 p. ISBN 978-65-251-3981-4.

O artigo distingue duas relações diferentes entre filosofia e literatura na obra ficcional de Machado de Assis. Em uma primeira, presente ao longo da maior parte da produção literária de Machado, os personagens e enredos ficcionais exemplificam doutrinas e perspectivas filosóficas. Em uma segunda, característica da produção de Machado nos anos 1880-1891, a filosofia e a ciência passam a ser objeto central dos dois romances que publica neste período e da maioria dos seus contos. O artigo propõe que uma polêmica (...) em parte oculta com Sílvio Romero foi decisiva para que a filosofia se tornasse central e explícita neste período da ficção machadiana, especialmente nas Memórias Póstumas de Brás Cubas. (shrink)

Resumo: Os cuidados paliativos representam a escolha compartilhada, entre o profissional de saúde e o paciente, com a finalidade de preservar a dignidade do paciente quando a terapia medicamentosa e as intervenções cirúrgicas não são benéficas ao tratamento de saúde. Essa perspectiva de acompanhamento médico resgata o cuidado ético de atenção e valorização da biografia da pessoa. O aspecto ético, a partir da ética do cuidado e da ética deontológica, reflete na relação entre os profissionais de saúde e o paciente (...) com o objetivo de oferecer as condições de manutenção da autonomia e da dignidade. A bioética enfatiza o cuidado centrado nas escolhas do paciente. Ela evita a obstinação em prolon- gar o tratamento médico, a menos que haja uma melhora no estado clínico do paciente. Essa dialética conceitual entre a ética e a bioética tem o propósito de garantir o bem-estar ao paciente em cuidados paliativos. Palavras-chave: Cuidados paliativos. Ética. Bioética. Ética do cuidado. Ética deontológica. (shrink)

A ideia do reconhecimento adquire uma relevância significativa na contemporaneidade. A filosofia política vem assistindo, nos últimos anos, a um acirrado debate em torno desse conceito. Um crescente número de autores, de diversas áreas científicas, debruça-se sobre o tema. Autores do nível de Axel Honneth, atual diretor do Instituto de Pesquisa Social e Crítica de Frankfurt é um exemplo interessante desta discussão. O presente artigo tem como objetivo apresentar as principais realizações do pensamento político de Axel Honneth. Mais especificamente, a (...) filosofia do reconhecimento encontrada na teoria critica deste filósofo. Os motivos apresentados por Honneth para essa escolha são diversos. Em primeiro lugar, elucidar a relação existente entre subjetividade e intersubjetividade. Em segundo lugar, a retomada da filosofia hegeliana. E o terceiro motivo são os argumentos críticos que Honneth pretende desenvolver. Dito de outro modo, construir um “arcabouço argumentativo” capaz de refutar as teses de outros autores. Dentre eles, encontra-se Habermas. Assim, a trajetória argumentativa deste artigo segue os seguintes passos: no primeiro momento, apresentaremos os passos argumentativos de Axel Honneth a essa problemática. Em segundo, a influência hegeliana e, por fim, a quem Honneth dirige suas críticas de forma mais incisiva. Mais especificamente, criticas dirigidas a Habermas. (shrink)

O presente artigo propõe-se estudar o modo como a Guerra Civil Espanhola tem sido abordada pelos manuais de História do 9.º ano do Ensino Básico português, desde a década de 80 até à atualidade. Fazendo uso de uma metodologia qualitativa-comparativa, são analisados tópicos como número de páginas e quantidade/qualidade da informação; documentos históricos utilizados; relação com outros conteúdos históricos, entre outros. Desta análise conclui-se que, apesar da relevância histórica e da proximidade geográfica e temporal do tema, este tem vindo a (...) ser lecionado de forma cada vez mais breve, quase esquemática, assistindo-se a uma escassa problematização do conteúdo. (shrink)

Resenha: SANTOS, Boaventura de Sousa. A difícil democracia: reinventar as esquerdas. São Paulo: Boitempo, 2016. ISBN 978-85-7559-509-1.

In this paper I try to exhibit Law’s hidden matrix: the state of exception in which we live – and the correspondent bare life – discussing relations between Law and power. To prove it, I aim to show how the liberal tradition – matrix of the recent constitutional theory – hides this phenomenon, being incapable to explain how exactly those who feels more deeply the violence of State – poor people, immigrants, etc. – are evidently out of the supposed contract.

O artigo se contrapõe a estudos recentes sobre o ceticismo seis-centista ao sustentar que ao invés de romper com a épochè este ceticismo de fato a fortalece. O artigo sugere duas razões para esta interpretação equivocada do ceticismo do século dezessete: uma in-fluência das visões cartesiana e pascaliana do ceticismo nestes estudos e a suposição que o ceticismo mais relevante no período é mais pirrônico do que acadêmico.Contrary to what has been proposed in recent literature, the ar-ticle argues that early (...) modern skepticism, rather than breaking with the central notion in ancient skepticism of épochè in fact fortifies this notion. The article suggests two reasons for the mistaken view of early modern skepticism: the influence of Descartes’ and Pascal’s views of skepticism and the supposition that Pyrrhonian skepti-cism is more relevant in the period than Academic skepticism. (shrink)

Resumo: O ensaio parte da consideração de que a obra de Fernand Deligny (1913-1996) é uma intersecção entre diversas áreas do saber, como a filosofia, a educação, a psicologia, a antropologia e a etologia. Assim, busca formular um Deligny Contemporâneo, uma figura que se constitui a partir do debate público estabelecido em torno das pessoas diagnosticadas com o autismo na contemporaneidade. A partir de uma revisão bibliográfica narrativa, o texto propõe dois caminhos gerais de compreensão sobre a obra do autor, (...) que ainda é bastante desconhecida em território brasileiro: (1) o problema do poder pedagógico-psiquiátrico e de seu efeito sobre a maneira como o autismo passa a ser compreendido; e (2) o problema do topos, das formas de convívio possíveis entre modos de ser verbais e não verbais, que se desdobram em uma discussão sobre o lugar social do autismo. Palavras-chave: Autismo; Neurodiversidade; Educação; Poder Psiquiátrico; Fernand Deligny Contemporary Fernand Deligny: cartographing between education and psychiatric power Abstract: The essay starts from the consideration that the work of Fernand Deligny (1913-1996) is an intersection between different areas of knowledge, such as philosophy, education, psychology, anthropology, and ethology. Thus, it seeks to formulate a Contemporary Deligny, a figure that is constituted from the public debate established around people diagnosed with Autism in contemporary times. Based on a narrative bibliographic review, the text proposes two general ways of understanding the author's work, which is still largely unknown in Brazilian territory: (1) the problem of pedagogical-psychiatric power and its effect on the way in which autism becomes understood; and (2) the problem of topos, of the forms of possible coexistence between verbal and non-verbal ways of being, which unfold in a discussion about the social place of autism. Keywords: Autism; Neurodiversity; Education; Psychiatric Power; Fernand Deligny Contemporâneo Fernand Deligny: cartografía entre educación y poder psiquiátrico Resumen: El ensayo parte de la consideración de que la obra de Fernand Deligny (1913-1996) es una intersección entre diferentes áreas del conocimiento, como la filosofía, la educación, la psicología, la antropología y la etología. Se busca así formular un Deligny Contemporáneo, un personaje que se constituye a partir del debate público establecido en torno a las personas diagnosticadas con Autismo en la época contemporánea. A partir de una revisión bibliográfica narrativa, el texto propone dos caminos generales para comprender la obra del autor, aún en gran medida desconocida en el territorio brasileño: (1) el problema del poder pedagógico-psiquiátrico y su efecto en la forma en que se llega a entender el autismo; y (2) el problema del topos, de las formas de coexistencia posible entre modos de ser verbales y no verbales, que se despliegan en una discusión sobre el lugar social del autismo. Palabras-clave: Autismo; Neurodiversidad; Educación; Poder Psiquiátrico; Fernand Deligny Data de registro: 04/02/2024 Data de aceite: 25/09/2024. (shrink)

[...] Nas Ciências Sociais, a participação política do homem do campo na disputa eleitoral é interpretada divergentemente por alguns trabalhos antropológicos e políticos. Não se deve, porém, restringir os estudos sobre esta questão teórica apenas a estas duas abordagens, pois existem outros trabalhos que, apresar de não se filiarem a tais interpretações, também se posicionaram sobre a entrada do trabalhador rural na luta eleitoral. As análises abordam as relações entre atores de diferentes classes sociais. Tais interpretações visualizaram a entrada do (...) trabalhador rural no campo político em dois níveis: o micro e o macro. O primeiro se detém nas relações entre os indivíduos e os grupos sociais na comunidade e o segundo na relação da comunidade com a nação. Aquele se prende ao tipo de relação social e este se refere aos traços da organização social e este se refere aos traços da organização do Estado naquela dada realidade. Assim, micro-análise, detectam-se as relações que ocorrem entre os atores de diferentes posições sociais e identificam-se os mecanismos usados para dominação e controle interno [...] Palavras-chave: Ciências Sociais; Política; Estado; Micro-análise; Micro e macro. (shrink)